O Homem como prisioneiro do tempo
Numa breve sinopse: desse filme (Original: Groundhog Day, 1993), Phil é um jornalista que acorda sempre no mesmo dia, ele é imortal! No entanto, ele muda a forma de perceber esse dia, como as pessoas mudam ao longo da vida e aprende a viver como se o dia mudasse quando ele quisesse, deixa de querer controlar, manipular, brigar, e deseja uma vida simples e tranquila e aprende a querer se desenvolver como ser humano.
Vejamos uma breve análise do filme: " a primeira reação de Phil ao descobrir que estava aprisionado em um bizarro fenômeno temporal é de pânico e medo (assim como quando nascemos para esse mundo). Então, Phil é estranhamente atraído pela produtora (uma das pessoas que mais tratava com desdém) ao vê-la como alguém que poderia ajudá-lo. Depois Phil descobre que, afinal, é imortal e que tudo o que fizer não terá consequências já que tudo recomeçará a partir do zero. Ele torna-se uma criança irresponsável, faz tudo que quer, não importando as consequências. É a fase infantil do ser humano.
Mais tarde, Phil entra na fase da razão: ele começa a aprender as regras do jogo e torna-se um manipulador já que consegue prever o “futuro” dos acontecimentos. Antecipa o que as pessoas dirão ou farão. Por isso, torna-se um sedutor. Acha que é um deus em seu pequeno cosmos, e tenta seduzir Rita, a mulher que na verdade ama desde o início. Tudo dá errado quando Rita desconfia da personalidade manipuladora de Phil.
Frustrado, todo o jogo se desmorona e perde a graça. Phil entra em depressão e tenta o suicídio diversas vezes, mas sempre volta ao início do mesmo dia: é o desespero gnóstico da “imortalidade” espiritual no cosmos físico. A morte não representa a libertação, pois a reencarnação nos faz retornar a esse mundo do qual somos prisioneiros (sobre o ponto de vista gnóstico da reencarnação veja links abaixo).
A melancolia de Phil leva-o à gnose: descobre que tudo o que deve aprender naquela situação não deve ser usado como fosse uma divindade manipuladora, mas sim como ensinamentos para melhorá-lo interiormente. Sua “vidência” é usada para ajudar as pessoas, aprende novos talentos (como tocar piano) até conseguir o amor de Rita ao conhecer o verdadeiro Phil, não mais aquele Phil arrogante dos boletins meteorológicos da emissora de TV."
As mortes simbólicas
"O homem não tem, contudo, consciência apenas da morte enquanto fim da sua vida. O conceito de finitude o acompanha em tudo que faz: é significativa a imagem mítica do deus Cronos (Tempo) devorando os próprios filhos.
A morte, como clímax de um processo, é antecedida por diversas formas de "morte" que permeiam o tempo todo a vida humana. O próprio nascimento é a primeira morte, no sentido de ser a primeira perda, a primeira separação. Rompido o cordão umbilical, a antiga e cálida simbiose do feto no útero materno é substituída pelo enfrentamento do novo ambiente.
A oposição entre o velho e o novo repete indefinitivamente a primeira ruptura e explica a angústia do homem diante do seu próprio dilaceramento interno: ao mesmo tempo que anseia pelo novo, teme abandonar o conforto e a segurança da estrutura antiga a que já se habituou.
Os heróis, os santos, os artistas, os revolucionários são sempre os que se tornam capazes de enfrentar o desafio da morte, tanto no sentido literal como no simbólico, por serem capazes de construir o novo a partir da superação da velha ordem."
Em versos de
Frederic Pearls, talvez essa ideia fique um pouco mais simples:
“Eu faço minhas coisas e você faz as suas,
Não estou neste mundo para viver de acordo
com suas expectativas,
e você não está neste mundo para viver de
acordo com as minhas.
Você é você e eu sou eu se por acaso
Nos encontrarmos, será lindo.
Se não, nada haverá a fazer”.
Fontes:
Cinema Secreto: CineGnose: (
http://cinegnose.blogspot.com.br/2011/05/uma-trilogia-do-tempo-1-filme-feitico.html#more)
Filosofando: Introdução à Filosofia (1993)
Análise Transacional aplicada ao Trabalho (internet:
http://www.emco.com.br/PDF/analise_transacional.pdf)
IMDB:
http://www.imdb.com/title/tt0107048/
